第228章 木瓜（2）
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“女郎！顏大人來了！”穿梭在莊園中的婢女活潑而又不失禮, 語調輕快地報告了這個消息。
陳嫣眨了眨眼睛, 笑了：“還不快請！”
不一會兒，內院引進來一個溫和俊秀的青年，正是顏異。
陳嫣笑瞇瞇地請他坐下，指著自己面前的蓍草, 道：“顏大人稍等, 待我起完這卦再說。”
蓍草占蔔是一件很覆雜的事情，覆雜到什麽程度？覆雜到起一次卦得花去半個時辰！實際上如果是個生手，花的時間會更長！這樣一想，陳嫣就對殷商時期的人非常敬佩了, 據說他們連出門買菜都要占蔔一下, 那個時候的占蔔不是龜甲占蔔, 就是蓍草占蔔, 花的時間可想而知。
所以說, 殷商的百姓是一群多麽喜歡占蔔的人啊！
大概也是因為蓍草占蔔實在是太麻煩了, 於是後世占蔔的方法不斷簡化，其中比較有存在感, 在電視劇中出現的多的大概是‘火珠林’, 也就是利用幾枚銅錢進行的占蔔。
陳嫣曾經看過某一版的《封神演義》電視劇, 裏面的周文王就用圓圓的銅錢占蔔。先不說那個時候有沒有圓形方孔的銅錢, 就算有吧, 也沒有這種占蔔法！利用銅錢的‘火珠林’, 這是明朝時候的事情了。
而相比蓍草和龜甲, 擲銅錢顯然就簡單多了發展到後來, 還有扔繡花鞋算卦的——這顯然是閨閣女子內心猶豫不定的時候做決定用的，《金瓶梅》裏的潘金蓮就在苦等西門慶不到的時候在家扔繡鞋算命，和現代年輕人數花瓣單雙沒有什麽兩樣。
見陳嫣是在蓍草算命，顏異的神色也嚴肅了一些，站在一旁，並不坐下。
正是因為此時流行的蓍草占蔔法與龜甲占蔔法相對覆雜，一般人很難掌握，更不要說精通了，所以會占蔔的是少數人！史書上記載這個時候的人遇到一些能算命的‘異人’總是格外禮遇，真不是這個時候的人比較信這種事那麽簡單，更是因為這個時候扮能人異士的門檻比較高！
一旦能裝的似模似樣，這就說明此人本身就是一個很有才學的人！而不是後來大眾印象中的普通騙子那麽簡單。
而且這個時候會占蔔的也不只是算命先生，讀書人中不少對這個感興趣的也會去學，只不過有的人學的精通，有的人學的淺薄，前！前者被人稱之為大家而已。
擅長占蔔也不會當成是普通的‘才藝’，而會被當成是正經的‘學問’。畢竟占蔔做的好，那就是把《易經》讀通了，鉆研的很深刻了！而《易經》在各種經典中也常常是排首位的！治《易經》的水平高，這不是學問做得好又是什麽呢？
博山香爐的爐蓋上飄出九曲煙氣，室內無人發一聲。陳嫣正屏氣凝神數著蓍草——蓍草占蔔整個過程是真正的數學游戲。
首先就是起五十根蓍草，之所以五十根，這是陽數一、三、五、七、九的和二十五，和陰數二、四、六、八、十的和三十相加，得到的總和五十五，然後不要零頭最終得出的（華夏的古代陰陽理論裏認為，奇數是陽，偶數是陰）。
這樣，五十就被稱之為‘大衍之數’。
五十根蓍草，其中一根棄之不用，理論基礎是‘大道五十，天衍四九，人遁其一’。
當下使用這四十九根蓍草起六爻。
一個卦象由六爻組成，而六爻需要一個一個算出來。
分二、掛一、揲四、歸奇，這是起爻的過程的第一步，也稱之為第一變。之後還有第二變，分二、揲四、歸奇如此操作。第三變就是在第二變的基礎上再重覆一次第二變。
這三變其實都是針對四十九根蓍草做文章，用固定的手法與規則得到一些‘偶然’得到數字，這些數字會變化成起卦象需要的‘密碼’。
而三變之後得到的其實是一爻，而想要得到六爻，還得重覆之前的方法。
這麽麻煩，還得做計算最後得出卦象之後的解釋更是考驗《易經》的水平，對人情世事的通達。所以說，這個時候算命占蔔真的是一個技術水平很高的工作，既要懂理科，又要懂文科，最後情商還要高能做好這個的，無論放到哪裏都是人才了。
陳嫣氣息微沈，六爻之後得了一個隨卦，抿了抿嘴唇，笑了起來。
她占蔔其實並不是為了占蔔吉兇，她到底曾經生活在一個唯物主義的時代，對於這種算命的事情並不怎麽相信。之所以現在玩蓍草占蔔，更像是後世那些玩塔羅牌的小姑娘，不見得相信，但好玩啊！
不過就算是這樣，如果能得到一個比較好的結果，也會比較開心吧。
‘隨卦’在《易經》中的解釋是‘元！元亨，利貞，無咎’，簡而言之就是做什麽都很吉利的意思！
當然了，還得根據六爻結合陳嫣所問的具體事來進行判斷與解釋，但在‘隨卦’的範圍內，怎麽也不可能差到哪裏去！
顯然顏異也看到了她記爻的最後結果，點點頭，遲疑了一下：“恭喜？”
陳嫣快樂地道：“借顏大人吉言了！”
陳嫣今日正好穿了一套青碧色的衣裙，並不是她參加五月初五舟船競渡時的那一套，但是很相似，都是由輕薄的紗羅制成，只是沒有那一套那麽覆雜、那麽心機而已。
她站起身顏異就發現了這一點，只看了一眼，立刻錯開了目光。
陳嫣寫信請顏異在休沐日這一日過來，是為了商量她在東莞縣的投資事宜。不只是養殖牲畜這件事，為了養殖牲畜，其他還有一些生意要上馬，比如說釀酒，比如說一些種植業。
另外，陳嫣在考察了東莞縣一番之後覺得這裏條件很好，如果有別的生意也可以稍稍考慮一下——東莞屬於瑯玡郡，而瑯玡郡一直是天下數得著的富庶大郡，以東莞為據點，將整個瑯玡郡打造成自己的第二個據點倒也不錯。
另外對外需要協調的方面也很多，瑯玡郡上上下下的官場要打點個遍，還有世家大族們，得用各種好處拉攏也不只是好處，如果只是好處就能夠成事，事情倒是簡單了，畢竟對於現在的陳嫣來說，少有她給不起的好處！
只能說不論是官場上的人，還是盤踞在地方的世家大族、豪強士紳，擺平他們少不了錢，但光只是有錢又還不夠。
本章節
這個世界上有錢人不多，但也不少！如果只要有錢就能擺平一切，那麽大門一開，想要拿錢的人多了去了！
這個過程中得講究方式方法，得交換‘人情’，得有深厚的人脈，具體操作起來麻煩不要太多！
然而，這又是不可避免的此前陳嫣在不夜縣的時候已經經歷過一次了。後來她把會稽經營成了自己的第！第二個據點，同樣的操作再來了一次。另外，除了這兩個經營的鐵桶一樣的據點，她還有很多次一級的據點，比如那些港口所在的城市，其實她的滲透力度都很深了。
更進一步地說，凡是重要的城市，她名下如交通號、泰和系、聚寶閣，以及其他零零碎碎的生意，哪一個不是深入其中？而作為外來戶想要在這些城市深入地紮下來，打通上下內外不過是基本操作而已。
所以說，此時要以東莞縣為據點經營瑯玡郡，雖然困難，但因為有之前的諸多經驗，也不算是抓瞎。
首先，一開始並不需要把陣仗擺的很大，只要弄好東莞縣這邊就好了。只要在東莞縣把勢起起來了，再推到整個瑯玡郡，哪怕東莞縣之外不認可，也不能輕易否決，畢竟勢已經成了。
這就像是一個異國他鄉的公司來本國做生意，什麽都沒做呢，就先和高層人物普遍打好招呼了——或許這些人會因為這家公司在本國的名聲給些面子，但心裏難免不輕視一些。
連個實實在在的東西都沒有，很多事情是沒法談的。
而要經營東莞的話，和本地的地頭蛇們就很有說道了相比起陳嫣過去打交道的那些人，這些本地地頭蛇算不得什麽人物。但所謂閻王好見，小鬼難纏，東莞縣人家才是地頭蛇，想要在這裏深深紮根，肯定是得獲得他們的認可與協助的。
這裏的地頭蛇包括好幾個方面，官僚班子啦，地主啦、有聲望的家族啦、有錢的商賈啦，凡是對地方有影響力的都算！
陳嫣談起了自己的‘投資計劃’，她是很會看人下菜的那種——她已經通過清和她的丈夫弄清楚了顏異是個什麽樣的人，再加上那天短暫的相處，她知道這位顏大人並不是一般的官吏！
金錢、人情，又或者別的什麽都不是他所求的這些東西如果他重視，他就不會在東莞當縣令了！以他的家世來說，金錢、人情、人脈，他什麽沒有？他自己都沒有用這些來給自己鋪路，可想而知也不會接受這些，然後為別人鋪路！路了。
他其實是個理想主義者，行事作為靠攏的是只會在故事裏出現的官員——很可貴的那種。
陳嫣最喜歡和這種官員打交道，這倒不是說這種官員很好打交道事實上恰恰相反，其他官員可以誘之以利，這類官員連利益都無法打動他們，有的時候屢屢碰壁就是在這種官員身上。
這種官員不接受陳嫣這邊給出的利益，同時又很傳統，對於大商人、大豪強、大地主抱有很大的戒心，而且還相當固執。陳嫣身邊的人在他們那裏往往難有寸進最終不乏溝通失敗的例子，最後使得陳嫣不得不放棄某些計劃。
陳嫣面對顏異的時候別的都不提，在計劃中與計劃外盡量展示的是自己的誠意與真心。針對東莞縣的一攬子計劃，她強調的也是在這些計劃中本地老百姓能夠獲得的實實在在的好處。
相比起其他傳統官吏，顏異是一個很開明的人，這一點在上次第一次見面的時候陳嫣就有所感覺。這也是她這次敢於不做任何鋪墊，開門見山說話的原因之一。
也正如陳嫣預料的，事情談的很順利——很順利的意思並不是縣令大人將所有事情一口答應下來了，如果真的是那樣，他就不是開明，而是傻白甜、草率、輕信於人了！
談事情的過程中，顏異很少說話，每次只會在陳嫣談完一點點之後對前面一些事情提出自己的疑問，以及一些建議。不得不說，他提的點都很‘切中要害’。正如陳嫣此前就有的判斷，他確實是個很有能力的人。
真順利啊！這不是說她一說事情就成了，而是陳嫣說的每一條對方都是理解的，而且這些對老百姓的好處他也能看出來！還絲毫不排斥！
這是能夠交流的人！這個結論聽起來簡簡單單，但在公元前的西漢，陳嫣想要遇到這樣的人可不算容易！在官僚群體中認識就更難了！
本章節
談完了這些，時間還早，陳嫣就！就幹脆留顏異用一頓間食，就是類似下午茶一樣的東西不是陳嫣不想留頓正經晚飯，而是不方便。她請顏異來到了她在紅溪莊園的居所，而紅溪莊園在城外啊！顏異可是住在城內的。
一旦用了饗食再往城內趕，很有可能趕不上閉城，最終被鎖在城外。即使顏異是本縣縣令，也沒有再傍晚閉城之後再單獨為他開城門的道理——不是說不能操作，而是他為人正派，遵守法度，小事尚且不逾矩，更何況是開城門這樣嚴肅的事情了。
在等間食的這段時間，陳嫣讓人把之前她放在手邊的《易經》相關書籍，以及蓍草等物都收起來。
收拾這些的時候陳嫣忽然心中一動，道：“聽聞顏大人也是善治《易經》？”
這種話確實不好承認，畢竟《易經》是眾經之首，又是出了名的覆雜困難。一個年輕人，就說他善治《易經》，說得嚴厲一些，都有捧殺的嫌疑了！
“未過譽的！”陳嫣得意地抿了抿嘴唇，笑著道：“問了好些齊地友人，皆是如此說的！”
在來到東莞之前，陳嫣並不是從來沒聽說過顏異的名字。只不過那之前顏異對於陳嫣來說就是一個大學者們多有誇讚的學霸，她自己也是學霸呢，兩人又沒有見過，對對方的名字自然也就是聽過就忘了。
最近見到顏異真人了，過去被遺忘的東西這才一點點被撿起來。
而後游學生涯，自然是進步越大！
也就是因為他不是嚴格意義上的學術界人士，這才名聲不顯，不然的話，滿天下都會知道覆聖顏子十世孫是個治《易經》的高手，已經雛鳳清於老鳳聲了！
本章節
這就像是王羲之字寫的太好，所有人就不記得他文章也特別優秀了。
身為官場上的人，而且官當的不大，年紀也很輕，學術界就不好吹他了。吹官場上的人已經有些讓學術界尷尬了，如果這是一個年高有德，名氣還大的老前輩，那倒是無妨，這年頭學術界和官場跨界的人士多了去了。可是偏偏是顏異這麽個小輩，好話！話實在是說不出口啊！
顏異沒有問陳嫣她口中的‘齊地友人’到底是誰倒不是他覺得陳嫣是胡編的，事實上陳嫣神態自然，況且也沒必要騙她這應該是真的。只是他並不很在意這個，最終也只是再次搖頭：“過譽”
陳嫣這次真的笑了：“顏大人太過謙了，邯鄲的商生也是如此說的呢！”
邯鄲商生，此人正是治《易經》的高手，劉徹曾經下旨請他去長安做五經博士。奈何他年老體弱，只能辭之不去陳嫣有幸曾經見過這位老人家，聽他說過一些《易經》，學術水平確實很高！
這些人說到《易經》治的好的年輕人，不約而同地首推顏異。
陳嫣興致勃勃地說起這些大師是如何說的，顏異只是靜靜聽著。
“這女郎識人甚多哩真認識這些大家麽”顏異身後的小僮仆嘟嘟囔囔。因為顏家本身就是詩書禮義傳家的書香門第，他這小僮仆也不同於一般，一些東西，比如說天底下那些各個學派的大人物，他也是能夠如數家珍的。
正如他所想的，一般人是無法接觸到這麽多大家的，如果是個女子，就更難了——除非真的不是一般人。
大概從戰國時期開始，對《易經》的解釋就已經變了——《易經》全是關於命理的卦象、爻辭！最開始無疑就是本算命對照書。但就是從戰國時期起，不斷的有相關學者對《易經》進行解讀。
不得不說這其中很多解讀是過度了的，是超出了原本作者的想法了的。
本章節
其實說到這一點，先秦時代的經典大都有這種情況。‘微言大義’，一部《左轉》被一個字一個字地解讀，這不是過度解讀什麽是過度解讀？
《易經》在這一點上做的尤為突出，最終自成體系，硬生生地將一部占蔔書變成了哲學專著，到處充滿了哲理哲思。
將《易經》當成是哲學類書籍看的話就很有意思了。
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陳嫣眨了眨眼睛, 笑了：“還不快請！”
不一會兒，內院引進來一個溫和俊秀的青年，正是顏異。
陳嫣笑瞇瞇地請他坐下，指著自己面前的蓍草, 道：“顏大人稍等, 待我起完這卦再說。”
蓍草占蔔是一件很覆雜的事情，覆雜到什麽程度？覆雜到起一次卦得花去半個時辰！實際上如果是個生手，花的時間會更長！這樣一想，陳嫣就對殷商時期的人非常敬佩了, 據說他們連出門買菜都要占蔔一下, 那個時候的占蔔不是龜甲占蔔, 就是蓍草占蔔, 花的時間可想而知。
所以說, 殷商的百姓是一群多麽喜歡占蔔的人啊！
大概也是因為蓍草占蔔實在是太麻煩了, 於是後世占蔔的方法不斷簡化，其中比較有存在感, 在電視劇中出現的多的大概是‘火珠林’, 也就是利用幾枚銅錢進行的占蔔。
陳嫣曾經看過某一版的《封神演義》電視劇, 裏面的周文王就用圓圓的銅錢占蔔。先不說那個時候有沒有圓形方孔的銅錢, 就算有吧, 也沒有這種占蔔法！利用銅錢的‘火珠林’, 這是明朝時候的事情了。
而相比蓍草和龜甲, 擲銅錢顯然就簡單多了發展到後來, 還有扔繡花鞋算卦的——這顯然是閨閣女子內心猶豫不定的時候做決定用的，《金瓶梅》裏的潘金蓮就在苦等西門慶不到的時候在家扔繡鞋算命，和現代年輕人數花瓣單雙沒有什麽兩樣。
見陳嫣是在蓍草算命，顏異的神色也嚴肅了一些，站在一旁，並不坐下。
正是因為此時流行的蓍草占蔔法與龜甲占蔔法相對覆雜，一般人很難掌握，更不要說精通了，所以會占蔔的是少數人！史書上記載這個時候的人遇到一些能算命的‘異人’總是格外禮遇，真不是這個時候的人比較信這種事那麽簡單，更是因為這個時候扮能人異士的門檻比較高！
一旦能裝的似模似樣，這就說明此人本身就是一個很有才學的人！而不是後來大眾印象中的普通騙子那麽簡單。
而且這個時候會占蔔的也不只是算命先生，讀書人中不少對這個感興趣的也會去學，只不過有的人學的精通，有的人學的淺薄，前！前者被人稱之為大家而已。
擅長占蔔也不會當成是普通的‘才藝’，而會被當成是正經的‘學問’。畢竟占蔔做的好，那就是把《易經》讀通了，鉆研的很深刻了！而《易經》在各種經典中也常常是排首位的！治《易經》的水平高，這不是學問做得好又是什麽呢？
博山香爐的爐蓋上飄出九曲煙氣，室內無人發一聲。陳嫣正屏氣凝神數著蓍草——蓍草占蔔整個過程是真正的數學游戲。
首先就是起五十根蓍草，之所以五十根，這是陽數一、三、五、七、九的和二十五，和陰數二、四、六、八、十的和三十相加，得到的總和五十五，然後不要零頭最終得出的（華夏的古代陰陽理論裏認為，奇數是陽，偶數是陰）。
這樣，五十就被稱之為‘大衍之數’。
五十根蓍草，其中一根棄之不用，理論基礎是‘大道五十，天衍四九，人遁其一’。
當下使用這四十九根蓍草起六爻。
一個卦象由六爻組成，而六爻需要一個一個算出來。
分二、掛一、揲四、歸奇，這是起爻的過程的第一步，也稱之為第一變。之後還有第二變，分二、揲四、歸奇如此操作。第三變就是在第二變的基礎上再重覆一次第二變。
這三變其實都是針對四十九根蓍草做文章，用固定的手法與規則得到一些‘偶然’得到數字，這些數字會變化成起卦象需要的‘密碼’。
而三變之後得到的其實是一爻，而想要得到六爻，還得重覆之前的方法。
這麽麻煩，還得做計算最後得出卦象之後的解釋更是考驗《易經》的水平，對人情世事的通達。所以說，這個時候算命占蔔真的是一個技術水平很高的工作，既要懂理科，又要懂文科，最後情商還要高能做好這個的，無論放到哪裏都是人才了。
陳嫣氣息微沈，六爻之後得了一個隨卦，抿了抿嘴唇，笑了起來。
她占蔔其實並不是為了占蔔吉兇，她到底曾經生活在一個唯物主義的時代，對於這種算命的事情並不怎麽相信。之所以現在玩蓍草占蔔，更像是後世那些玩塔羅牌的小姑娘，不見得相信，但好玩啊！
不過就算是這樣，如果能得到一個比較好的結果，也會比較開心吧。
‘隨卦’在《易經》中的解釋是‘元！元亨，利貞，無咎’，簡而言之就是做什麽都很吉利的意思！
當然了，還得根據六爻結合陳嫣所問的具體事來進行判斷與解釋，但在‘隨卦’的範圍內，怎麽也不可能差到哪裏去！
顯然顏異也看到了她記爻的最後結果，點點頭，遲疑了一下：“恭喜？”
陳嫣快樂地道：“借顏大人吉言了！”
陳嫣今日正好穿了一套青碧色的衣裙，並不是她參加五月初五舟船競渡時的那一套，但是很相似，都是由輕薄的紗羅制成，只是沒有那一套那麽覆雜、那麽心機而已。
她站起身顏異就發現了這一點，只看了一眼，立刻錯開了目光。
陳嫣寫信請顏異在休沐日這一日過來，是為了商量她在東莞縣的投資事宜。不只是養殖牲畜這件事，為了養殖牲畜，其他還有一些生意要上馬，比如說釀酒，比如說一些種植業。
另外，陳嫣在考察了東莞縣一番之後覺得這裏條件很好，如果有別的生意也可以稍稍考慮一下——東莞屬於瑯玡郡，而瑯玡郡一直是天下數得著的富庶大郡，以東莞為據點，將整個瑯玡郡打造成自己的第二個據點倒也不錯。
另外對外需要協調的方面也很多，瑯玡郡上上下下的官場要打點個遍，還有世家大族們，得用各種好處拉攏也不只是好處，如果只是好處就能夠成事，事情倒是簡單了，畢竟對於現在的陳嫣來說，少有她給不起的好處！
只能說不論是官場上的人，還是盤踞在地方的世家大族、豪強士紳，擺平他們少不了錢，但光只是有錢又還不夠。
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這個世界上有錢人不多，但也不少！如果只要有錢就能擺平一切，那麽大門一開，想要拿錢的人多了去了！
這個過程中得講究方式方法，得交換‘人情’，得有深厚的人脈，具體操作起來麻煩不要太多！
然而，這又是不可避免的此前陳嫣在不夜縣的時候已經經歷過一次了。後來她把會稽經營成了自己的第！第二個據點，同樣的操作再來了一次。另外，除了這兩個經營的鐵桶一樣的據點，她還有很多次一級的據點，比如那些港口所在的城市，其實她的滲透力度都很深了。
更進一步地說，凡是重要的城市，她名下如交通號、泰和系、聚寶閣，以及其他零零碎碎的生意，哪一個不是深入其中？而作為外來戶想要在這些城市深入地紮下來，打通上下內外不過是基本操作而已。
所以說，此時要以東莞縣為據點經營瑯玡郡，雖然困難，但因為有之前的諸多經驗，也不算是抓瞎。
首先，一開始並不需要把陣仗擺的很大，只要弄好東莞縣這邊就好了。只要在東莞縣把勢起起來了，再推到整個瑯玡郡，哪怕東莞縣之外不認可，也不能輕易否決，畢竟勢已經成了。
這就像是一個異國他鄉的公司來本國做生意，什麽都沒做呢，就先和高層人物普遍打好招呼了——或許這些人會因為這家公司在本國的名聲給些面子，但心裏難免不輕視一些。
連個實實在在的東西都沒有，很多事情是沒法談的。
而要經營東莞的話，和本地的地頭蛇們就很有說道了相比起陳嫣過去打交道的那些人，這些本地地頭蛇算不得什麽人物。但所謂閻王好見，小鬼難纏，東莞縣人家才是地頭蛇，想要在這裏深深紮根，肯定是得獲得他們的認可與協助的。
這裏的地頭蛇包括好幾個方面，官僚班子啦，地主啦、有聲望的家族啦、有錢的商賈啦，凡是對地方有影響力的都算！
陳嫣談起了自己的‘投資計劃’，她是很會看人下菜的那種——她已經通過清和她的丈夫弄清楚了顏異是個什麽樣的人，再加上那天短暫的相處，她知道這位顏大人並不是一般的官吏！
金錢、人情，又或者別的什麽都不是他所求的這些東西如果他重視，他就不會在東莞當縣令了！以他的家世來說，金錢、人情、人脈，他什麽沒有？他自己都沒有用這些來給自己鋪路，可想而知也不會接受這些，然後為別人鋪路！路了。
他其實是個理想主義者，行事作為靠攏的是只會在故事裏出現的官員——很可貴的那種。
陳嫣最喜歡和這種官員打交道，這倒不是說這種官員很好打交道事實上恰恰相反，其他官員可以誘之以利，這類官員連利益都無法打動他們，有的時候屢屢碰壁就是在這種官員身上。
這種官員不接受陳嫣這邊給出的利益，同時又很傳統，對於大商人、大豪強、大地主抱有很大的戒心，而且還相當固執。陳嫣身邊的人在他們那裏往往難有寸進最終不乏溝通失敗的例子，最後使得陳嫣不得不放棄某些計劃。
陳嫣面對顏異的時候別的都不提，在計劃中與計劃外盡量展示的是自己的誠意與真心。針對東莞縣的一攬子計劃，她強調的也是在這些計劃中本地老百姓能夠獲得的實實在在的好處。
相比起其他傳統官吏，顏異是一個很開明的人，這一點在上次第一次見面的時候陳嫣就有所感覺。這也是她這次敢於不做任何鋪墊，開門見山說話的原因之一。
也正如陳嫣預料的，事情談的很順利——很順利的意思並不是縣令大人將所有事情一口答應下來了，如果真的是那樣，他就不是開明，而是傻白甜、草率、輕信於人了！
談事情的過程中，顏異很少說話，每次只會在陳嫣談完一點點之後對前面一些事情提出自己的疑問，以及一些建議。不得不說，他提的點都很‘切中要害’。正如陳嫣此前就有的判斷，他確實是個很有能力的人。
真順利啊！這不是說她一說事情就成了，而是陳嫣說的每一條對方都是理解的，而且這些對老百姓的好處他也能看出來！還絲毫不排斥！
這是能夠交流的人！這個結論聽起來簡簡單單，但在公元前的西漢，陳嫣想要遇到這樣的人可不算容易！在官僚群體中認識就更難了！
本章節
談完了這些，時間還早，陳嫣就！就幹脆留顏異用一頓間食，就是類似下午茶一樣的東西不是陳嫣不想留頓正經晚飯，而是不方便。她請顏異來到了她在紅溪莊園的居所，而紅溪莊園在城外啊！顏異可是住在城內的。
一旦用了饗食再往城內趕，很有可能趕不上閉城，最終被鎖在城外。即使顏異是本縣縣令，也沒有再傍晚閉城之後再單獨為他開城門的道理——不是說不能操作，而是他為人正派，遵守法度，小事尚且不逾矩，更何況是開城門這樣嚴肅的事情了。
在等間食的這段時間，陳嫣讓人把之前她放在手邊的《易經》相關書籍，以及蓍草等物都收起來。
收拾這些的時候陳嫣忽然心中一動，道：“聽聞顏大人也是善治《易經》？”
這種話確實不好承認，畢竟《易經》是眾經之首，又是出了名的覆雜困難。一個年輕人，就說他善治《易經》，說得嚴厲一些，都有捧殺的嫌疑了！
“未過譽的！”陳嫣得意地抿了抿嘴唇，笑著道：“問了好些齊地友人，皆是如此說的！”
在來到東莞之前，陳嫣並不是從來沒聽說過顏異的名字。只不過那之前顏異對於陳嫣來說就是一個大學者們多有誇讚的學霸，她自己也是學霸呢，兩人又沒有見過，對對方的名字自然也就是聽過就忘了。
最近見到顏異真人了，過去被遺忘的東西這才一點點被撿起來。
而後游學生涯，自然是進步越大！
也就是因為他不是嚴格意義上的學術界人士，這才名聲不顯，不然的話，滿天下都會知道覆聖顏子十世孫是個治《易經》的高手，已經雛鳳清於老鳳聲了！
本章節
這就像是王羲之字寫的太好，所有人就不記得他文章也特別優秀了。
身為官場上的人，而且官當的不大，年紀也很輕，學術界就不好吹他了。吹官場上的人已經有些讓學術界尷尬了，如果這是一個年高有德，名氣還大的老前輩，那倒是無妨，這年頭學術界和官場跨界的人士多了去了。可是偏偏是顏異這麽個小輩，好話！話實在是說不出口啊！
顏異沒有問陳嫣她口中的‘齊地友人’到底是誰倒不是他覺得陳嫣是胡編的，事實上陳嫣神態自然，況且也沒必要騙她這應該是真的。只是他並不很在意這個，最終也只是再次搖頭：“過譽”
陳嫣這次真的笑了：“顏大人太過謙了，邯鄲的商生也是如此說的呢！”
邯鄲商生，此人正是治《易經》的高手，劉徹曾經下旨請他去長安做五經博士。奈何他年老體弱，只能辭之不去陳嫣有幸曾經見過這位老人家，聽他說過一些《易經》，學術水平確實很高！
這些人說到《易經》治的好的年輕人，不約而同地首推顏異。
陳嫣興致勃勃地說起這些大師是如何說的，顏異只是靜靜聽著。
“這女郎識人甚多哩真認識這些大家麽”顏異身後的小僮仆嘟嘟囔囔。因為顏家本身就是詩書禮義傳家的書香門第，他這小僮仆也不同於一般，一些東西，比如說天底下那些各個學派的大人物，他也是能夠如數家珍的。
正如他所想的，一般人是無法接觸到這麽多大家的，如果是個女子，就更難了——除非真的不是一般人。
大概從戰國時期開始，對《易經》的解釋就已經變了——《易經》全是關於命理的卦象、爻辭！最開始無疑就是本算命對照書。但就是從戰國時期起，不斷的有相關學者對《易經》進行解讀。
不得不說這其中很多解讀是過度了的，是超出了原本作者的想法了的。
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其實說到這一點，先秦時代的經典大都有這種情況。‘微言大義’，一部《左轉》被一個字一個字地解讀，這不是過度解讀什麽是過度解讀？
《易經》在這一點上做的尤為突出，最終自成體系，硬生生地將一部占蔔書變成了哲學專著，到處充滿了哲理哲思。
將《易經》當成是哲學類書籍看的話就很有意思了。
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